Presentamos aquí el número cuatro de cremortártaro a nuestros lectores y alumnos, con un texto inédito de Claudio Caveri escrito especialmente para nuestra revista.

Y esta vez el arquitecto piensa desde el juego de la deconstrucción.
Y lo presenta “como un juego rebelde contra lo antiguo”.
Y como siempre lo hace, implica la arquitectura con la filosofía, con el objetivo de tratar de entender “el sentido de nuestro tiempo y lugar”.
Y una de las tesis enunciadas es que desde Kant en adelante,
“nuestra forma de mirar el arte y en particular a la arquitectura  le cuesta abandonar ese pre-juicio estético que heredamos de él, donde el conocimiento quedó restringido al uso teórico y práctico de la razón, que lo limpió de todos los momentos estéticos vinculados al sentimiento.”

La razón instrumental así, desacreditó a todo aquel conocimiento que no sea el de la ciencia estricta, y desde allí nos sigue diciendo Caveri: “el arte se convirtió en algo separado.”

Es el “arte por el arte” en donde la arquitectura por su dependencia de la función y su rol social, tomó partido indiscutible y se separó del arte…

Y el debate planteado es el más actual, pues aún seguimos preguntándonos ¿si la arquitectura es un arte o no, y si el arquitecto tiene el rol del artista o no?

Y la discusión no es menor, pues desde el ámbito académico en donde nos movemos esta definición resulta central.

Ya los arquitectos no se forman copiando yesos de antiguas esculturas y órdenes clásicos para entrenar su mirada estética.
Por el contrario en nuestras escuelas, todo gira entorno a otras cuestiones, en donde la estética está subsumida a la estructura y la función (o la respuesta al programa).

Ya no hay mirada estética.

Caveri intenta demostrar que los deconstructivos que aparecen en la década del 70, e incluye en su tríada a Derrida, Lacán y Eisenman, son “los nuevos prometeos que se lanzaron a romper esas estructuras” que la vieja Europa desde su desintegración comenzó a rearmar desde lo más elemental: “la utilidad de las cosas y su función”…

Caveri cita a Eisenman: “Lo moderno deriva de la filosofía de Hegel, donde en su Estética se manifiesta la ruptura con la tradición clásica”…

Y es allí, en la ruptura de la tradición clásica, donde se produce la ruptura entre “arte y arquitectura”…

Nadie duda que Fidias como escultor era un artista, y que el templo griego es una obra de arte… Lo mismo podríamos decir de otros ejemplos como el de Miguel Ángel, en donde arquitectura, escultura y pintura se entremezclan.

Pero ya no sucede lo mismo en la modernidad, y la deconstrucción, será según Caveri “ese deseo formal de romper… jugando con sus estructuras”… pero por nuestro  “analfabetismo visual” atrapados en ese círculo vicioso de la dialéctica (hegeliana) de la negación de las negaciones.
Así la deconstrucción deviene un juego, que termina atrapada en aquello que critica, es decir en el fondo: la separación entre razón y sentimiento, “alejando a los individuos concretos y sus sentimientos borrados, y sus lugares transformados en no lugares.”

En definitiva Caveri nos sugiere, que el juego de la deconstrucción, no es más que un juego de espejos, en donde nos quedamos con la forma, en sus variaciones formales, más o menos estéticas de la modernidad, pero sin vincularlo con el contenido…

Termina su articulo con un par de pensamientos que nos interrogan, y que en realidad nos plantean el  verdadero “salto” de paradigma.
“No se trata de destruir lo viejo, que no va más allá del viejo modelo conceptual”, que vale precisar, es la separación moderna entre “razón y sentimiento” o “materia y espíritu”, por el contrario se trata “de recrear las relaciones intersubjetivas, donde haya ayuda y autoayuda, donde haya don y contra don, en donde ayudemos a construir y auto construir…” “Y ahí esta el arte queriéndose unir con la materia, no sólo la natural, sino con esos desechos de la sociedad industrial, que vuelve a reciclar o le da una función diversa”…

Y creemos que en éste pensamiento final hay todo un nuevo programa para llevar adelante, en donde la antigua discusión ¿es la arquitectura un arte? es echada por tierra.

Dice finalmente Caveri: “Tal vez tengamos que aceptar, de una vez, que la técnica, la ciencia, el arte, las estructuras, las reglas de juego, las instituciones, son productos creativos del hombre, en ese contacto cuerpo a cuerpo con la materia; sustantivarlos nos hace esclavos de ella y no herramientas para la creación encarnada.”

Se trata entonces de plantear la cuestión desde la “otra orilla”. No de separar razones de sentimientos, arte de arquitectura, materia de espíritu, sino sólo de construir con la materia de la que disponemos, creativamente…

Los editores